李氏入闽始祖——火德公
宋宝庆三年(1227年)来自陇西望族的李火德,据称是唐高祖李渊的第二十八代裔孙。但是,改朝换代已使陇西李氏只能感叹“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。
到李火德的父亲李珠这代人,时值客家先民大举南迁,李家人又举家从江西石城迁居宁化石壁。由于石壁人多地少,李珠共育有六子一女,分别为:金德、木德、水德、火德、土德、田德和云姑,时处宋元兵乱,遂动员儿子们外迁,并写下“继先续后,根枝一处,绵远幸泽,举祖流芳”的纸条交会给儿子们。
李火德和哥哥木德沿着宽阔的汀江南下来到上杭丰朗,据称:“见其山川风土之胜,遂兴爰止之思”,兄弟俩在丰朗定居下来。不久,哥哥木德继续外迁,李火德便在此定居下来,成了福建李氏入闽的先祖,开启以后几百年的宗族寻根膜拜盛况。
当李火德闷闷不乐走着时,路旁一位算命先生喊道:先生鸿运当头,是个大富大贵之人。正在郁闷中的李火德想,不妨让算命先生算算,何来的“大富大贵”?
算命先生第一句话就是:阁下后代会出两个皇帝。李火德不听则罢,一听却火气攻心,甩下一句:胡说八道,一个国家哪会出两个皇帝?便扭头就走。
是啊,李火德已年届63了,至今仍无一丁半子。算卦先生的“后代”两字,无疑深深刺痛李火德伤痛的心。想起父亲的嘱咐:“继先续后,根枝一处,绵远幸泽,举祖流芳”,李火德伤心不已。
有资料称:在媒婆的说服下,李火德娶了潭洲太守陈梅山的19岁女儿。笔者推测,这桩婚姻可能性不大。其一,宋太祖登基后,就取消了“太守”这一官职,改成“知州知府”;其二,李火德只是一介乡绅,且年事已高,不可能高攀“市长”家的千金小姐。
另一种说法较为合理。
某日,李火德夫人伍氏找到了媒婆,说明了来意——欲为夫君纳侧室,媒婆道:愿为效力。
媒婆想到邻村有一陈姓人家,家徒四壁,由于贫困潦倒,家中有一19岁闺女待嫁。在那个年代,19岁闺女未嫁人,已经属于“大龄剩女”了。
于是,某日,媒婆前往陈家,并游说陈家女嫁给李火德。
陈家人想:一个19岁的大闺女嫁给63岁的老翁,会毁掉女儿一生的幸福。但是,陈家人知道李火德人品好且德高望重,又不好意思得罪他,就对媒婆说:“要娶吾女,须排满七桌银两,九桌锦缎,作为聘礼,如果无法筹措,则另聘名门闺秀。”
媒婆听罢,知道这是陈家人回绝这门“老夫少妻”婚配的借口,只好悻悻而归。
过了数日,急不可待的伍氏夫人去问媒婆有何进展?媒婆无奈地如实相告。伍氏听后,也知道这是回绝的借口,因为陈家人知道李家是没有办法筹措如此巨额聘礼。
伍氏夫人从媒婆处回家后,闷闷不乐,火德问:今天遇到什么不顺心事?夫人只好将媒婆的话如实告诉夫君。
次日,火德告知夫人:你去告诉媒婆,我可以答应陈家人的婚嫁聘礼要求。
于是,媒婆急匆匆地去了陈家传达信息。古人确实守信,陈家人既然话说出口了,李家人也可以满足要求了,只好硬着头皮答应了这门亲事。
迎亲那天,李家派了许多人挑上彩礼前往陈家,迎亲队伍一到陈家,只见李家人将银子和锦缎分摆两桌,一桌是大红油漆漆成的圆桌摆满银子,曰:七桌银(漆桌+银);另一桌则是圆桌上摆放一坛老酒及铺满锦缎,曰:九桌缎(酒桌+缎)。
陈家人知道被忽悠了,但又碍于面子,只好将女儿许配给了一个63岁的老翁。
陈女嫁到李家后,果然在九年时间里生下三子两女,为李家续后。
据说,李火德在八十七岁(公元1292年)寿终正寝。送葬那天,天气晴朗,当送葬队伍行至丰朗岗头时,霎时风雨交加,电闪雷鸣,送葬人群四处躲雨,抬棺的几名壮汉也只好将棺木放好,到别处避雨。待雨停之后,众人到停棺处察看,发现整个棺材不见了。经过仔细察找,原来棺材陷落泥潭中,抬棺者无论如何也无法将棺材抬出深陷的泥潭里。无奈之下,李家人请来风水先生想想办法。风水先生携带罗盘来到陷落处,陷落处前方正好有一潭大雨造成的积水。风水先生大喊:此处为“螃蟹游湖”之风水宝地。后代子孙遍布四海,枝繁叶茂,兴旺发达。
既然请来的风水先生如此豪言,李家人还是听从了风水先生的建议,就地造墓。
据族谱记载,火德后裔第二代从丰朗村迁到了大湖村。后来,又迁到永定的湖坑,到第八代时又迁至闽南平和小溪西山。火德后裔首批进入闽南境内,他们在闽南发展了,部分迁到东南亚各国;而火德后人的另一支则沿着汀江到达广东、广西,有的又北上进入浙江,进入四川;第三支则寻找先民足迹回迁江西、湖南一带,形成一支庞大的族亲。
李火德后裔就遍布全国乃至东南亚及世界各国。据不完全统计,李火德后裔分布在我国16个省(自治区、直辖市、特别行政区)及海外13个国家。有人形容李火德“裔孙蕃衍,瓜瓞绵绵,,诗礼簪缨,代有英才”,因此,李火德一支影响巨大,其知名度远远超过了他的兄弟。
他在被其后裔尊称为“稔田李氏一世祖”、“李氏闽粤大始祖”。
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